・・・「ヨブ記（約伯記）」ですか・・・「巧言令色鮮矣仁（コウゲンレイショクスクナイかなジン）」・・・「・・・まぁッ、おくちが、おじょうずなこと・・・」・・・
ナゼ、「ヨブ＝約伯」なのか？・・・
伯＝をっと・婦人、其の夫を呼ぶ稱
五爵の第三位
馬の神、馬祖＝天駟房星の神、その祭
みち・ちまた・陌
伯趙は鳥の名＝伯勞
方伯＝州の長
藩司の異稱
歡伯＝酒の異名
一藝に長ずる者の稱「詩伯・畫（画）伯」
↓
をさ・かしら（首長）
伯氏＝一番の兄・長兄
をぢ・父の兄「伯父」
はたがしら・諸侯の盟主＝霸
五霸＝五伯
侯伯の伯と紛るるを恐れ、
「霸」の字を借りて之を別つ
「長なり、人（イ）に従ひ、
白を聲とす（説文解字）」
はく
↓
掃く・刷く
著く・着く
白・伯
帛
拍・泊・迫・柏
白＝ハク・ビャク
しろ・しら・しろい・もうす
白亜・白衣・白煙・白髪
紅白・純白・精白
蒼白
漂白・卵白
白紙・白票
吐＝ト・はく・つく・ぬかす
嘔吐（オウト）
握髪吐哺＝人材発掘の面接に熱心なこと
(アクハツトホ)
音吐清朗＝声量が豊かで響きわたるようす
(オントセイロウ)
音吐朗朗＝声量が豊かで響きわたるようす
（オントロウロウ）
青息吐息
(あおいきといき)
傾心吐胆＝心傾き本心を吐く
(ケイシントタン)
向天吐唾＝天に向かって唾を吐く
(コウテントダ)
柔茹剛吐＝弱者でも侮らず、強者でも恐れず
(ジュウジョゴウト)
茹柔吐剛＝弱者でも侮らず、強者でも恐れず
(ジョジュウトゴウ)
吐気揚眉＝目的成就の喜びの表情
(トキヨウビ)
吐故納新＝深呼吸・古きを捨て、新しきを取り入れる
(トコノウシン)
↓
履く＝靴下、沓（靴）、下駄、草鞋を足にはく・履歴
穿く＝衣服を穿く・ズボンをはく・袴をはく
佩く＝帯く＝刀・剣・矢などを腰にはく
はく
餺・蒪・瓟・珀・涒・歐
歍（嘔吐）
・・・「約（ヤク）→訳・厄」の「伯（ハク）→葉句・頗苦」・・・伯父さんの厄介な頗（よこしま）な苦しみの理解、解釈・・・？・・・
以下は「ウイッキペデア」を参照、参考に少々改作して添付・・・
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「ヨブ（約伯）記」
ユダヤ教で
「諸書」の範疇の
三番目
作者不詳
紀元前5世紀～紀元前3世紀ごろ
パレスチナで成立した文献・・・？
正しい人に（も）悪い事（災厄）が起きる、・・・？
すなわち、
何も悪い事をしていないのに・・・？
苦しまねばならない・・・「原罪」は
人間の祖先
アダムとイヴが犯した
「人間の本質（原罪）」の
系譜（遺伝子）だから
生きて存在する人間には
災難、苦しみ、不幸は
正義であろうが、
悪義であろうが
その生き方
（活殺＝生き物を喰う＝食物連鎖）
は、
悪人、善人であるコトには
関係無い・・・？
仏は豚（猪）肉を喰って？
食あたりで・・・極楽へ？
「色蛙太（多・他・蛇）理」？
↓
原典は
「マソラ本文」・・・？マソラ本文
と呼ばれるユダヤ教社会に
伝統的に伝えられてきた
ヘブル語聖書の本文を
伝える写本（いわゆるマソラ写本）
において
聖書本文の周囲に書かれた
「注釈」のこと・・・デス？・・・
「眞ッ空」って「真っ青」なのか？
「空海」の色の違いは・・・？
死海（塩湖）文書との
相違点はほとんどなく、
長期にわたって
正確に伝承されてきた・・・？
散文調
と
韻文調
の
表現方法の相違は・・・
「マソラ学者」・・・？
の間では
久しく知られていた
散文に用いられる
「タアミーム（抑揚記号）の形式」・・・？
を
決定するのとは別に、
詩文学（ヨブ記・箴言・詩篇）のための
「タアミーム（抑揚記号）」についても議論・・・？
・・・「抑揚記号」って、記号だから「音声の高低長短の記号記録（音符記号）」があっても、その「音声抑揚」の「発声音」の生きている伝承者がいなくちゃぁ・・・ムリだろう・・・
↓
文書に
不整合があり、
「ヨブ記」は
複数の
別文書を編集して
作成されたのではないか、
エリフ・・・重理附・・・「ラムの氏族のブズ人
バラクエルの子」＝人物名
や
神の
示現は後世代の
追記ではないか、
難解な表現は
アラム語や
セム語等の
転写ではないか等の議論・・・
一般的
「悪魔の王と思われているサタン」が
「神の僕」として現れている・・・？・・・だろうねッ・・・
カミは「全能全知」で、全宇宙存在の創造者（creator）であるから・・・神の「ゲームの玩具の一」であるに過ぎない・・・そもそも「神に叛する存在」は存在しないのである・・・
↓
「サタン＝カミ」は、
ヨブの信仰心の動機を怪しみ、
ヨブの信仰は
利益を期待してのものであって、
財産を失えば
神に面と向かって呪うだろうと・・・
サタンの試みは、
ヨブの「無償の信仰」
及び
「無償の愛」の世界観の否定をし・・・
・・・「弁証法的」にはムリである・・・「無償・有償」も対立概念だが、「無償」は「有償」を前提にしての「概念（ことば）」である・・・
↓
「サタン＝カミ」によって
ヨブは最愛の者や財産を失うが
罪を犯さなかった・・・？
・・・「最愛の者や財産を失った者」は「罪を犯す」のか？・・・その根拠はナニか？・・・「自暴自棄」か、手持ちの「金」が無く、食うものも手に入らない、助けてくれる人もいない時に、生理的自己存在を維持する為に「人間」はナニを選択するか・・・
ジャングルで闘った日本兵の生き残りは、ナニかを喰った・・・
↓
で、
ヨブの肉体自身に苦しみを与えようと、
再度
サタンは
神に挑戦・・・
サタンは神を挑発し
ヨブ自身の「肉体」に
危害を加える権利を得て、・・・？
・・・「権利を得て」って？・・・「カミ＝サタン」だから・・・
サタンは
ヨブを
「皮膚病」に冒してしまう・・・
・・・「木下杢太郎」は皮膚科の医者だったが・・・
「貧困や病苦」は
「因果応報」か？・・・に関する友人との議論をした・・・
↓↑
「不遇も含めて、
創造主から
人生、全てが与えられていること」が・・・結論らしい・・・？
ーーーーー
で、・・・「諦める」ヨリ、他に・・・ナニがある・・・「希望」・・・？・・・「絶望」も、まだ、生きているうちの「ノゾミ」ではある・・・コトバを得た人間自身が厄介な存在である・・・
「無垢」とは「シラナイ」と云うことである・・・これって、「無自覚」・・・？・・・ボケじゃぁないだろう・・・
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ヨブって、誰を・・・？・・・ダンナですか・・・
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